對於八家將，你的認識有多少？ 在台灣，有一群人傳承著家將文化， 全台白龍庵指定如性八家將， 數十年來沿襲傳統堅定信念，
對他們來說，這是一代傳一代， 只要是扮過家將，畫過臉譜， 這張臉譜就永遠留在自己的臉上。 如果以文化欣賞的角度來看，
八家將也是一種綜合型藝術， 從身段動作、舞蹈、臉譜及衣服， 結合不同領域的藝術創作。
「台南八家將的起源，其實是源自於全台白龍庵這一間廟宇，因為過去台南府城非常地流行迎五部，也就是迎五福大帝，
因為迎五福大帝的，這樣的遶境、送瘟，祂需要八家將作為前導，也協助收瘟，所以就組織了家將，透過迎五靈公，這樣子的民間的遶境，
把疫病送出台南城，因為宗教性質非常地強烈，所以它可以幫民眾做很多的，信仰上、民俗上的一些問題的處理，收驚，或者是清厝宅，
或者是幫忙神明除煞，或者是驅瘟等等的問題，所以不管從過去到現在，家將祂一直有這樣的功能。」
「全台白龍庵五福大帝駕前五部家將分別為：張部顯靈公 堂號「如意」、鐘部應靈公 堂號「如善」、劉部宣靈公 堂號「如良」、
史部揚靈公 堂號「如順」、趙部振靈公 堂號「如性」，我們傳承的堂號就是「如性」，振靈公趙部一群家將當中，
在最前面的就是刑具爺，肩擔家將出巡所需的刑具，當然都是縮小版，在陣前擔任開路的任務，
接下來有文武差爺、甘將軍、柳將軍、謝將軍、范將軍，再來是四季大神。」
「以前家將沒有固定的職業面師，所以每個成員多少都要參與開面的工作，因為一張臉譜大概需要40、50分鐘的時間才能畫好，
一次開面要完成十張臉譜，差不多要六、七個小時；「如性」八家將的面譜比較傳統，從以前就傳承到現在，都是固定樣式，
所以這幾十年來，我們的臉譜從來沒有改變，進行開面的時候，都會把固定的臉譜樣式放在家將前面，依照臉譜樣式幫他開面。」
「以前台南地區的家將可以說有夠多，因為現在的科技浪潮，時代潮流在進步，要維持一團家將，可說是不容易，
如果是以前，每個人都是擔蔥賣菜，不然就是一個小攤子做生意，說休息就休息，不過現在已經不一樣了，
每個人士農工商各不同，只有週六週日有空，有的甚至連週六都在工作，所以在人員調度上，跟扮演差爺的孩子們的成長，
在淘汰是很快的，因為孩子沒多久他就長大了，「如性」所用的差爺都是孩子，不用成人。」
然而，八家將也有不少汙名及標籤， 有些人會稱呼跳家將的人為8+9， 面對這樣的評論， 如性八家將把該做的事做好， 練好腳步與身段，
秉持著自己的信念， 為廟宇服務，為民眾解厄， 證明跳家將的孩子並不是不良少年。
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