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人如果生病了,可以看醫生,但是你是否曾想過,如果是神明生病了,要找誰呢?

台北霞海城隍廟主祀霞海城隍爺,建於西元1859年(清咸豐九年),與大稻埕慈聖宮、法主公廟,合稱大稻埕的三大廟宇。

在僅僅46坪的古廟內,容納有600多尊各式神像,是台灣神像密度最高的廟宇。然而當這些老神像需要修復時,所謂的神明診療師就會出現。

 

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金明偉,今年50歲,人稱阿寶師,從事修復神像已經超過30年。談起這個工作,其實是很枯燥乏味的,

但是阿寶師說他從小就喜歡木雕和神像,「神像不像古物常常要修理,就如同我們人類也不要常生病跑醫院。

神明祂要照顧我們萬民,但祂要先照顧好自己的身體,就是要靠我們來幫忙檢查。」

阿寶師強調,他做的不是翻新,是整修; 跟著前人的作品走,維修前人的作品, 要怎麼讓人家用到舊,

在保有歲月的痕跡下, 修復如舊才是宗旨。

 

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「有一次,我去萬華龍山寺這邊一間龍山佛具店,去買了一顆鼓,因而認識老闆,就問他,你們這邊缺不缺學徒,

他就說有啊,我就決定學習;因為那時候我跟裡面一個做外皮的師傅,叫做何金塗,是我的師傅,就一直跟著他,直到我去當兵為止,

然後才出來自己接案子這樣,開始在做神像整修。在民國83年開始,這四年的時間,跟著一位王正雄先生,

他是在修廟的,剛好因緣際會,與霞海城隍廟結緣,認識了管理人陳文文女士,她對我們很信任,

幫我們取了一個名號,叫做「神醫醫神」。」

 

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阿寶師說,要妝塑一尊佛像,是非常不簡單。「一尊神像,所需時間從一兩個月,有時候要到一整年,

需要花那麼長的時間,是因為木材還沒乾透,步調太快,就做不出古早的韻味,還是要慢慢整修、慢慢做,才能做出令人嘆為觀止的作品。

我們從事這些神像修復的工作,最枯燥乏味的,其實第一點是修補,有損壞的、有掉漆的,就像回到以前學徒的時代,整天就是磨砂紙,

磨到有時候手破皮,將金身退漆之後,看到這些神像的雕刻線條露出來,我們最高興了。

看到祂們受損得很嚴重,被白蟻蛀到只剩一層皮的,這是我們覺得最遺憾的,就是說要想辦法去克服,將祂修補完好,

跟過去相同的樣貌,有著過去歲月的痕跡,這是我們修補、整修神像的重點。」

 

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「神明跟我們人類一樣,會老你知道嗎?有時候你將祂動一動,你才知道說, 有那種三尊神像綁在一塊的,有的底座壞掉、有的手斷掉,

我們就開始知道說,這個不可以丟掉,不可以喔!是老神了喔!老神是在在,在心裡的。」

台北霞海城隍廟管理人陳文文說,這麼做不只是單純修復神像,更重要的是將霞海城隍信仰持續傳承下去。

 

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面對技藝逐漸式微,沒有年輕一輩願意學習,阿寶師感慨地說:「我現在的宗旨就是說,我們現在做的是跟著前人的作品在走,是維修以前先人的作品,

我們要怎麼讓人家用到舊,還帶有歲月的痕跡,這些老神像都是我們的師傅,因為祂的時代是不會變的,

祂的工藝也是那個時代,像是泉州、漳州,但是就是說失傳了以後,我們就是靠著這些老神像,

才學習到以前這些師傅的技術,來修復這些神像這樣。台灣是一個藝術文化的中心,很可惜的就是說,照理說是要父傳子 、子傳孫,子子孫孫這樣傳承下去,

很可惜的就是說,這個文化是很枯燥的,你要有興趣,要坐得住,而且以現在的底薪,誰要當學徒,像我當學徒的時候,一個月三千塊,

你現在跟學徒說,給他薪水一個月差不多,就是夠飯錢而已,沒人要學這個東西,但他沒想到學成之後,這個是一代傳一代,你一輩子都不會沒飯吃。」

 

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